中医作为中国人的国粹，其发展并非完全以历代知识的积累为基础，而是以不同的理论或实践模式在不同时期并行发展而成。“师授家传”是中医教育的主要形式，至今师承教育仍很受重视，中医诊断是一门复杂深奥的学问，但我们在日常生活中无需对其如何精通，只须知其皮毛，把它当做平日里遇到的小毛病，身体出现不好端倪时查体的一种方法。通俗意义上说就是“望闻问切”，中医诊法的其本原理是在整体观理论基础上的“司个揣内”（以表知里）、“见微知著”（以小见大）地探测和推理，即通过诊察患者外在的表现，以推测体内五脏的变化。 

    我们熟悉的西医诊病，是从五脏六腑、血液神经、肌肉骨骼等客观功能上，进行客观细致的科学研究和分析，就病理而言，西医认为有器质性和功能性的不同，还十分重视微生物如细菌毒素所引起的病理反应。 

    中医医则讲究望、闻、问、切四诊收集到的资料、症状和体征（如脉象、舌象），通过分析、综合、辩清疾病的原因、性质、部位的关系等。如阴阳失调、邪正相争、气血津液失调等等。这就是中医诊病的奥妙之处，其中尤其以阴阳失调为其最基本的病机。在健康状态下，人体处在“阴平阳秘”的相对稳定状态。当这种稳定状态一旦遭到破坏，人体便进入病理状态了。譬如咳嗽；碰到西医则必先晨确是上呼吸道感染、气管炎、还是肺结核、甚到肺癌等等。而中医则辩明其为外感不是内伤，如系外感则又有风寒、风热的不同，如系内伤则有肺虚、肾亏。甚或有“五脏六腑皆令人咳”的说法。再如就头晕来说，西医必定先要辩明肝风等等。